* 引子
看过罗生门，被这部五十年代的日本黑白片震撼了，说实话刚看完有点迷迷糊糊，虽然整体结构清晰明白，但是朦胧中感觉到些许异样，故事中的逻辑关系复杂，真相和谎言共生，浑然一体，鬼斧天工。我带着疑惑和好奇看网络上的影评，大部分讨论都集中在影片对人性的刻画、以及各个角色的相关性格特点和命运悲剧、导演黑泽明的卓越才能等等。关于真相，正如影片结尾樵夫所述那样，似乎一切都迎刃而解，扒开迷雾重见天光，就像影片最后几缕雨后阳光，给人无比温暖和信心。但是真相真的是这样吗？下面我来给诸君分享一些我的不同看法。
* 追根溯源
罗生门是导演黑泽明以芥川龙之介的两篇短篇小说《罗生门》和《竹林中》为蓝本，巧妙的把竹林中的诡异故事情节和罗生门这个影射了当时的社会、政治环境和底层人民的生存状态的大杂烩之地合二为一，一静一动相得益彰。一个诡异恐怖，一个安静平缓，通过新奇而诡异的故事情节，最终在影片的烘托和渲染下，在影片结尾达到了奇妙的观影体验和对人性深层次的拷问，这便是影片的伟大之处
A38:08 “但那是因为人们太脆弱了才撒谎，甚至是对自己撒谎。”B6:24“人们只想忘掉坏的东西，而去相信那些捏造的好的东西。”34:55“如果人们不互相信任，这个世界跟地狱又有什么分别呢。”“没错，这个世界就是地狱。”36:38“差劲？别人也会把和服拿走的，我为何就不能拿走它？”37:12“我没有功夫去考虑每个人的感受！那又有什么不对呢？这个世界上小人活得更好！如果你不自私的话，就没办法活下去！”41“我才是那个应该感到羞耻的。”
这几天在拜读芥川龙之介的短篇小说集《罗生门》，顺道看了黑泽明导演的同名电影。
芥川的小说，与鲁迅的作品有些神似。短小、精练、深邃、传神，普遍而深刻地探讨人性，敢于触及心灵中布满尘埃的角落。但相对而言，芥川的小说更加冷静更加古典也更加纤细，不像鲁迅或是孤愤行文振聋发聩或是嬉笑怒骂大开大阖。很多做鲁迅研究的人都提出，鲁迅的初期作品颇得益于这个小他十多岁的后辈。因而芥川的小说就有了一点鲁迅源头的意味。
滚滚长江东逝水，谁曾想，其滥觞之处，竟是静谧的雪野。芥川的小说，初接触时，感觉不到一丝的波涛，颇有静水流深的意蕴。然而跟随着这细流，看它汇聚成河、滕涛起浪，然后竟飞骞绝迹、一泻千里。滔天的巨浪，打破人内心的平静，敲击脆弱的心房，冲撞掉任何掩饰的外壳，让人性最敏感最薄弱最隐蔽的部分暴露无疑。芥川的鬼斧神工，让人震撼之后涌起无奈和痛苦。在人性的弱点面前，谁又不是虚弱无力的呢？
这种震撼心灵、发人深省的力量无疑是一部好电影的绝佳推手。极富深度的黑泽明借助芥川的鬼才之力
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羅生門 1950
羅生門 1950
这部电影在IMDB250是排名很靠前的，但我实在不想看画面肮脏的日本老电影，就跳过了。最近看多了欧美片，就拿这部黑泽明的电影换换口味。
影片的故事很奇特。一场大雨中，三个人在一个叫做“罗生门”的阁楼下避雨，一个过路人听着一个农夫与一个和尚在讲述着他们遇见的一个故事。这个故事初听很简单，主要内容是一个采花大盗劫色之后，女人的丈夫横尸丛林中，官府办案的过程中当事人的叙述。可是这个故事并不简单，三个人说着三个不同版本的故事，农夫也有着自己的一个版本。通过影片的描述，将这四个版本的故事呈现在屏幕上。可是事实的真相只有当时在场的人知道，其他人无从知晓，这件事情也让和尚无法继续相信人类。最后，过路人抢走了一个弃婴的衣服，农夫却收养了这个弃婴。他的举动，也让和尚看到了一丝希望，还可以继续相信人。
就像这个影片的故事一样，本片所表达的主题说简单也简单，说不简单也不简单
《罗生门》是一部年代已久远的片子，导演黑泽明是名声在外的大师。
看到一条对《罗生门》的短评让我觉得感同身受，它是这样写的：走的出放映室却走不出黑泽明。同样这部片子给予我的震撼并没有在观看完毕走出教室时消退，我反复在思索片中的细节，角色所说出的话语，就难过得快要哭出来。怕倒是没有的，因为人性这种东西在现在的时代里越发显得明目张胆，再也没有人会呆呆的坐在那里想着为什么会这样子，为什么？大家总是默默接受现实发生的一切，即使愤怒，即使痛苦也不得不承认那就是人性。
自私是弱点，却伤人最深，它一次一次挑战着人的良心，末了，还是简单的一句人性使然就给予的解释。难道，这不是最悲伤的事情吗？
影片开场是便是罗生门牌匾的特写镜头，随之镜头转向罗生门下各个细节的特写，大雨滂沱，配合着日本风格浓郁的背景乐以及黑白的色彩，整部片子的基调就这样清晰明确的定 了下来，略显压抑沉重。
对于罗生门这部片子解析起来，最先应该弄明白的是它的故事构架。
影片最先出场的两位——樵夫和僧人
《罗生门》耀眼的剧情片 给一个《竹林》的真相
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